李萬利：易融入不同環境‧大馬人成“搶手貨”

（檳城）馬來西亞理科大學社會科學學院副院長李萬利博士認為，馬來西亞的多元化社會，讓馬來西亞人才，成為國際爭相拉攏的“出口產品”？

他說，大馬最強的地方，就是“大馬人”。

“許多跨國公司喜歡委派大馬的行政人員到其他國家出差，除了因為一般的大馬人都會講英語外，另一個主因就是大馬人很容易融入不同的文化環境。”

他在接受星洲日報專訪時說，文化上，所有的大馬人都對主要民族有一定程度的瞭解、認識及接受度，他們去到任何一個國家，都很容易融入他們的文化中，因為大馬人每天就生活在這樣的環境裡。

“大馬的另一個優勢是，我們有回教國的市場、我們懂得印度市場，也不會對中國市場感到陌生；這種網絡，相信除了新加坡外，沒有其他鄰國能相比。”

大馬種族特性濃厚

雖然不同種族在大馬“各自為政”，但卻也成功地形成大馬各族濃厚的“種族特性”！

李萬利說，相信大馬是亞洲擁有最濃厚種族特性的國家之一，惟一與我國情況相似的，就只有新加坡了。

“在中國，新年指的是陽曆1月1日，而大馬的新年則是農曆新年。這在中國稱為春節。很多在中國已不再保存的傳統文化，我們這裡的華人都保存得很好。”

他說，同樣的，大寶森節在印度並不是一個普天同慶的日子，它只是一個省的神誕。在大馬，卻是每個印度人都會慶祝的日子。

強烈種族特性易引衝突

“這有好有壞。強烈的種族特性，也意味著是對其他種族的衝突。在這當兒出現的偏見、對他族的憎恨之感，就是所謂的壞的部份。”

不過，李萬利認為，某個種族將另一個種族拿來開玩笑，只要不是公開式地衝突，就是正常的社會現象。

“就像馬來人，吉隆坡的馬來人有時也會拿吉蘭丹馬來人來開玩笑。客家人也會偶爾講海南人的壞話，每個特定的群體對另一個群體總會存在著成見一樣，這是正常的。”

他說，從社會學的角度探討，不利於大馬的情況，就是當我們把這等的偏見和成見升級至影響融洽、製造衝突及暴力的地步。

各族間互相尊重

“在我們當中，也許我們肯定不喜歡另一個族群，但卻不至於討厭到非殺他們不可、要破壞對方所有產業的地步。我們還是過著自己的生活，重複著又愛又恨的生活方式。”

他說，就像馬來人看華人，覺得他們刻苦耐勞，做生意的時候應該向華人學習；而華人則認為馬來人與家人之間的關係比較密切，這就是各族間的互相尊重。

同化政策失敗告終

李萬利說，一個種族對另一種族所存有的偏見會一直持續下去，除非是政府實施一個同化政策；但是，這（同化）將會毀滅了一些種族的特性及身份。

“同化看起來是去除了偏見，但卻未必是一件好事。印尼嘗試透過同化政策，來打造一個種族、一個語言的社會；結果，他們各族之間的關係也不見得有所改進，反而是造就了一個支配性的群體（Dominant group）。”

他說，例如較優越的爪哇族，就會支配國內的其他種族，使整個印尼變成以爪哇文化為主的國家，而不是一個更團結的社會。

種族交融較同化政策好

他說，印尼華僑在被同化之後，雖然說得一口流利的爪哇語，但是在身份方面，他們也不曾視本身為單一的種族。由此可見，很多人在很多國家，試圖採用同化政策，但都是失敗告終。

“在這種情況下，種族交融會比同化政策更好，雖然它在實行時，需要更高的難度。”

他說，同樣的，如果一個多元種族的國家，完全沒有種族衝突，也不是一件好事，因為這反映其中一個種族已經完全支配了其他的種族。

應摒棄種族分化政策

李萬利說，馬來西亞絕對是一個種族關係的“研究個案”。沒有一個外人能夠完全明白大馬種族之間那種微妙的關係。

他說，大馬靠著不同種族的分類及級別而建國，種族的結構，要從殖民地時代說起。

“英殖民地時期，英國政府採取了種族隔離政策來分化各個國家的團結。所以，在大馬，就有了華人從商、馬來人擔任公務員以及印度人在園丘工作的情況。他們（英政府）嘗試在很多國家實施這種政策，但都不成功。最成功應該是在馬來西亞了。”

政黨難拋下種族色彩

獨立之後，國家還延續著這種結構。不同的種族佔據各自的地理位置、擁有不同的政黨、到不同的學校上課、從事不同的行業，甚至連社交活動也不一樣。

“英國政府離開後，我們應該摒棄這類種族分化的政策。但明顯的，至今還有很多人要保留這樣的結構，所以就出現了以種族為主的政黨。”

他說，政黨都選擇走種族路線，民政黨和民主行動黨曾經嘗試拋下種族色彩，都不見得很成功。

異族政黨結盟全球罕見

不同種族的政黨能夠在大選前結盟，已是世界政治史上相當罕見的現象。

李萬利說，巫統、馬華、民政、國大黨等，不像其他國家的政黨，是在大選後不夠議席組成政府才結盟；大馬的國陣，卻是反方向地在大選前就結盟，顯示大馬種族關係在政治上已達到另一個成功的層次。

“這是政治上的成就，也是促成大馬政治穩定的基礎。”

和平集會需符特定條件

大馬是否應該允許走上街頭示威的文化呢？

作為社會科學的專才，李萬利認為，人民應該被允許透過示威或和平集會的方式表達他們的意見，但必需符合特定條件下才可這麼做。

他說，如果是為了反對醉酒駕車、為單親媽媽爭取福利等的示威，人民應該被允許參與。

示威內容涉種族應小心處理

“但是，若示威的內容與種族有關，就要特別小心。當局勢陷入緊張的局面時，我們更不應該讓兩組持對立看法的人，在同一個時間、同一個地點相遇。這會製造種族問題。”

他認為，在比較含蓄的東方社會，人們比較傾向於閉門式的圓桌解決方式，而不是公開地談論。

“我們東方人相信，在閉門式的談商中，政治因素會減低，所以成功解決問題的機率也相對地提高。”

大學生對種族關係敏感

對李萬利而言，在國立大學的課外活動團體中，學生們刻意地投選不同種族的學生領導團體，是屬於對國家種族關係敏感的一種表現。

他說，很明顯的，馬來人當主席、印度人當副主席、華人當秘書這些職位，都是學生們“有意無意”的安排；但是，這同時也展現了大學生對保持各族和諧具有敏感度的成果。

“不管他們這種挑選法是出自內心與否，都是學生對種族具有敏感度的體現。這也能在辦活動的時候，促進種族之間的關係。”

他指出，在社交群體中，馬來學生往往很難融入華裔學生或印裔學生的圈子；但是，在教育上、活動上，他們卻能夠交出應有的表現。

各族交融程度有限

“這證明種族之間是有一定程度的交融，這是各族間建設性的關係，它能夠運作，但是交融的程度卻是有限的。”

他說，我們不可能強硬立法規定各族必須在社交活動中交融，就如華人中的廣東人，也不易參入“福建幫”中一樣。社交必須是自由的。

“過去，大學也曾經採納異族同房政策，以打造一個交融的環境。後來我們發現，種族關係並不是大學的問題，而是這些學生們從家庭方面帶進來的問題。現在我們已經不再強制要異族同房了。我們是採取任意編排的方式安排宿舍，讓它自然發展。”


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什麽事情都種族化並非好現象！